ثق بقدرة الله وتوكل عليه

 

“وقوع البلاء ولا انتظاره”
كفانا الله شر البلاء..

هذه جملة قالها أحد الحكماء.. تحاكي نفسي.. ليس لأني انتظر بلاء من أي نوع..

لكننا نخشى الاقدام على فكرة او اتخاذ قرار فقط لأننا نخشى مسبباته وتوابعه وما يصاحبه..

آمنت أن أغلب أو ربما 99% منها لم يقع ولن يقع.. هو فقط الخوف من المجهول

والخوف من مجموعات عوامل موجودة في تراكمات الحياة ونسخت في عقولنا لذلك نحسب حسابات بشرية

ولا نتصرف ولا نتخذ القرار ولا نتحرك أو نقدم على فعل أمر ما خوفاً من المجهول..
إسأل نفسك فقط ما أسوء شيء يمكن أن يحصل اذا فعلتها؟ وما افضل شيء يمكن أن يحدث اذا فعلتها؟
 واجعل يقينك أن تدبير الله وعلمه وغيبه أعظم من ماتتخيل..

واجعل نيتك للايمان بقدره وخيره وشره وأقدم على فكرتك وقرارك ومشروعك وحياتك من أجل تحقيقها بنية سليمة..

عشت حياة وقعت فيها أمور غير متوقعة حتى بعد اتخاذ القرار.. وبين يوم ليلة تتغير الحياة تماما.. وآمنت أن
(ويخلق ما لا تعلمون)
 (لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً)

خطط لسنة جديدة وأنت على يقين (أن ماأصابك لم يكن ليخطئك، وماأخطأك لم يكن ليصيبك)
 (أن عند ظن عبدي بي)
 (إعقلها وتوكل)

إستخر ولا تنتظر

 

الماء نعمة حافظ عليه

الحمد لله على الالم .. الطفله التى لا تتألم

 

http://youtu.be/CsFnu4IJj-0

مرحباً بالذي عاتبني ربي من أجله

http://youtu.be/bTXHE9Nqvz0

 

ابن أم مكتوم

مختلف في اسمه ؛ فأهل المدينة يقولون : عبد الله بن قيس بن زائدة بن الأصم بن رواحة القرشي العامري .

وأما أهل العراق ، فسموه عمرا . وأمه أم مكتوم ، هي عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة بن عامر بن مخزوم بن يقظة المخزومية . من السابقين المهاجرين .

وكان ضريرا مؤذِّنا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع بلال ، وسعد القرظ ، وأبي محذورة ، مؤذن مكة .

هاجر بعد وقعة بدر بيسير ، قاله ابن سعد ، وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحترمه ، ويستخلفه على المدينة ، فيصلي ببقايا الناس .

قال الشعبي : استخلف النبي -صلى الله عليه وسلم- عمرو بن أم مكتوم يؤم الناس ، وكان ضريرا وذلك في غزوة تبوك . كذا قال ، والمحفوظ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما استعمل على المدينة عامئذ علي بن أبي طالب .

وقال قتادة : استخلف النبي -صلى الله عليه وسلم- ابن أم مكتوم مرتين على المدينة ، وكان أعمى .

وروى مجالد عن الشعبي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- استخلف ابن أم مكتوم على المدينة في غزوة بدر . فهذا يبطل ما تقدم ، ويبطله أيضا حديث أبي إسحاق عن البراء قال : أول من قدم علينا مصعب بن عمير ، ثم أتانا بعده عمرو بن أم مكتوم ، فقالوا له : ما فعل من وراءك ؟ قال : هم أولاء على أثري .

شعبة : عن أبي إسحاق ، سمع البراء يقول : أول من قدم علينا مصعب بن عمير ، وابن أم مكتوم ، فجعلا يقرئان الناس القرآن .

حماد بن سلمة : حدثنا أبو ظلال ، قال : كنت عند أنس ، فقال : متى ذهبت عينك ؟ قلت : وأنا صغير . فقال : إن جبريل أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعنده ابن أم مكتوم ، فقال : متى ذهب بصرك ؟ قال : وأنا غلام ، فقال : قال الله تعالى : إذا أخذت كريمة عبدي لم أجد له جزاء إلا الجنة .

قالت عائشة : كان ابن أم مكتوم مؤذنا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو أعمى .

وروى حجاج بن أرطاة ، عن شيخ عن بعض مؤذني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، قال : كان بلال يؤذن ، ويقيم ابن أم مكتوم ، وربما أذن ابن أم مكتوم ، وأقام بلال . إسناده واه .

وقال ابن عمر : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم وكان أعمى لا ينادي حتى يقال له : أصبحت أصبحت .

قال عروة : كان النبي -صلى الله عليه وسلم- مع رجال من قريش منهم عتبة بن ربيعة ، فجاء ابن أم مكتوم يسأل عن شيء ، فأعرض عنه ، فأنزلت عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى [عبس: 1] .

الواقدي : حدثني عبيد الله بن نوح ، عن محمد بن سهل بن أبي حثمة ، قال : استخلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابن أم مكتوم على المدينة ، فكان يجمع بهم ويخطب إلى جنب المنبر يجعله على يساره .

يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه عن عبد الله بن معقل ، قال : نزل ابن أم مكتوم على يهودية بالمدينة كانت ترفقه ، وتؤذيه في النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فتناولها فضربها ، فقتلها ، فرفع ذلك إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فقال هو : أما والله إن كانت لترفقني ، ولكن آذتني في الله ورسوله . فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : أبعدها الله ، قد أبطلت دمها .

أبو إسحاق : عن البراء قال : لما نزلت : لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- زيدا وأمَّره ، فجاء بكتف وكتبها ، فجاء ابن أم مكتوم ، فشكا ضرارته ، فنزلت غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ .

ثابت البناني : عن ابن أبي ليلى ، أن ابن أم مكتوم قال : أي رب ، أنزل عذري . فأنزلت غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ فكان بعد يغزو ويقول : ادفعوا إلي اللواء ، فإني أعمى لا أستطيع أن أفر ، وأقيموني بين الصفين .

عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد ، عن أبيه ، قال : كنت إلى جانب النبي : -صلى الله عليه وسلم- ، فغشيته السكينة ، فوقعت فخذه على فخذي ، فما وجدت شيئا أثقل منها ، ثم سري عنه ، فقال لي : اكتب فكتبت في كتف “لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون ” . فقام عمرو بن أم مكتوم ، فقال : فكيف بمن لا يستطيع ، فما انقضى كلامه حتى غشيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- السكينة ، ثم سري عنه ، فقال : اكتب غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ .

قال زيد : أنزلها الله وحدها ، فكأني أنظر إلى كلحتها عند صدع الكتف .

ابن أبي عروبة : عن قتادة ، عن أنس : أن عبد الله بن أم مكتوم يوم القادسية كانت معه راية سوداء ، عليه درع له .

أبو هلال : عن قتادة ، عن أنس : أن عبد الله بن زائدة -وهو ابن أم مكتوم- كان يقاتل يوم القادسية وعليه درع له حصينة سابغة .

قال الواقدي : شهد القادسية معه الراية ، ثم رجع إلى المدينة ، فمات بها ، ولم نسمع له بذكر بعد عمر .

قلت : ويقال استشهد يوم القادسية .

حدث عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسل ، وأبو رزين الأسدي وغيرهما .

والقادسية ملحمة كبرى تمت بالعراق ، وعلى المسلمين سعد بن أبي وقاص ، وعلى المشركين رستم ، وذو الحاجب ، والجالينوس .

قال أبو وائل : كان المسلمون أزيد من سبعة آلاف ، وكان العدو أربعين وقيل : ستين ألفا معهم سبعون فيلا .

قال المدائني : اقتتلوا ثلاثة أيام في آخر شوال سنة خمس عشرة ، فقُتِل رستم وانهزموا .

الامام لم يخطئ والذي خلفه مصر على تصحيح الاية

http://www.youtube.com/watch?v=JGgDUSyG_zE

 

مطعم حتى يتسنى للجميع أن يأكل

كافيه “SAME” هو كافيه و مطعم غير ربحي بولاية كولورادو

يصنع طعام صحي لأى شخص و من لا يمتلك ثمن الوجبة

يستطيع العمل في المطعم لمدة ساعة مقابل الحصول عليها مجانًا.

أسم المطعم هو إختصار لـ”So All May Eat -حتى يتسنى للجميع أن يأكل

مسلمون في أوروبا ابتكروا فكرة للدعوة

مسلمون في أوروبا ابتكروا فكرة للدعوة والتعريف برمضان كتب على قميصهم

“أنا لا آكل منذ شروق الشمس إلى غروبها إسالني لماذا ؟

ما خَذَلَ القُرآن صاحِبَه أبدًا

قال الشيخ الشنقيطي :

ما خَذَلَ القُرآن صاحِبَه أبدًا

حتى يوم القيامة لايزال القرآن يسعدك ثم يسعدك ويرفعك ثم يرفعك حتى تقف بين يدي الله ويشفع لك..

لا تطمع أن تكون حافظًا متقنًا ولم تتخذ التكرار مطيّـة لك ..!

فإن مظلم القلب لو كرَّر القرآن لأتقن حفظه..

فكيف بك يا من تريد حمل النور في قلبك !؟
فالتكرار ثم التكرار..

لا تدري لعل في المرة الألف من التكرار يفتح الله عليك حفظًا وتدبرًا و وجلاً منه.. فيحل رضوان الله عليك فلا يسخط أبدا !!

فقط اسأل الله الإعانة و التوفيق.

الانستقرام أحد أذرع الفكر الرأسمالي المتوحش..

قبل سنتين انتشر كاريكاتير يظهر صورة الأم توقف الأسرة عن تناول الطعام حتى تصور السفرة باحترافية للانستقرام.. ضحكنا يومها..
ثم أصبحت قديمة و..بايخة.. لأنها معتادة جداً وهي مشهد نراه باستمرار.. بل نمارسه أحياناً عفويا..

توقعنا أن تخف الظاهرة أو تنتهي.. لكنها للأسف تطورت.. وتطورت..
بدأ الناس بشراء الأطقم والصحون والتحف والكيك الفاخر فقط ليصوروا وينشروها في الانستقرام..
ثم تطور الهوس لمرحلة أن تغلف بعض الفتيات الهدايا وتضع إهداء لنفسها.. لتكتب تحته تعليقا.. “واوو شكرا روري على الهدية مرة نايس” – حيث روري شخصية مجهولة تدعي صاحبة الحساب أنها صديقتها التي تغدق عليها بالهدايا (وهذه القصة ليست من نسج الخيال بل اعترفت لي بها إحدى الفتيات طلباً لحل مشكلتها مع سؤال أقاربها وزميلاتها عن هذه الروري)..
وتطور حتى وصل لحساب يبيع الأكياس الورقية للماركات لمن يريد أن يضعها في صوره ليوهم الناس أنه اشترى..!!

إن ما يحصل في انستقرام.. ليس ناتجا عنه كوسيلة إعلام اجتماعي صوري..
فهو مجرد وسيلة.. كان بالإمكان استخدامها في أمور لطيفة ومفيدة.. كتصوير بساطة الحياة.. وجمالياتها العفوية والطبيعية..
ضحكة طفل.. غروب شمس.. مبنى تراثي جميل.. تصوير طبيعة الحياة في مدينة.. نقل تراث.. عمل فني..
أو لنقد أخطاء.. ومناقشتها..

لكنه تحول لدينا فجأة.. إلى فضاء عام تم استغلاله بقوة لإظهار الترف والرفاهية والسعادة..
أصبح كقاعة أو معرض نبرز فيها ذواتنا..
للأسف.. استغل الناس وبالذات النساء انستقرام كفضاء عام يتنافسن فيه ويحاولن صنع “قيمة” لأنفسهن بالشيء الوحيد الذي يمتلكنه.. .. المادة.. مال.. سفر.. قصور.. مطاعم فاخرة.. مقتنيات ثمينة.. مظهر (ويستبدل بمظهر طفلة أحياناً)..

فانتشرت حسابات.. لا هم لها سوى إظهار نفسها كأيقونة للرفاهية والترف السعادة..
سواء أكانت هذه الرفاهية حقيقية أم مصطنعة..
كل ما تدور في فلكه هذه الحسابات.. هو.. الجمال.. الرفاهية.. الترف.. الكمال!

تصور المنازل بالأثاث الفاخر.. الأطفال الكاملي الجمال.. الهدايا الثمينة.. رحلات السفر الخيالية.. الصحون الغريبة..
وانجذب الناس كالمغناطيس لهذه الحسابات..
لم يكن أحد يشعر.. أن هذا.. هو مرض.. الاستهلاكية.. ينتشر بالتدريج كعدوى قاتلة..

وهو لا يصيب إلا أولئك الفارغين.. لذين ليس لديهم ما يتميزون به سوى مايملكونه من مادة.. فقط..
ليس هناك فكر.. ولا ثقافة.. ولا أهداف.. ولا هوية..
المصحف تضعه فقط قرب المسباح والمبخرة الفاخرة لصورة احترافية في يوم الجمعة أو رمضان..
الكتاب أصبح مجرد ديكور تضعه الفتاة قرب الوردة وكوب اللاتيه.. ليظهرها بمظهر المثقفة..

هذه الاستهلاكية المقيتة.. التي جعلت الناس يتنافسون بشدة على الشراء والشراء.. كمخلوقات مبرمجة:
لنشتري.. نشتري.. لنتنافس.. من الأفضل؟ من يملك مادة أكثر..؟
أثاث.. صحون.. ملابس.. حقائب.. سيارات.. سفر.. مطاعم.. هدايا..

هي أحد أذرع الفكر الرأسمالي المتوحش..
الذي يرى أن الإنسان مجرد آلة.. فرد.. يجب أن يعيش ليعمل ويستهلك ويتلذذ فقط..
لا مجال لديه للتفكير.. للدين.. للقيم.. للأهداف.. للثقافة..
الأهم هو أن يستهلك..
الفكر الرأسمالي يبرمج عقول الناس.. على أن سعادتهم في الشراء فقط.. وقيمتهم في الشراء.. وهدفهم في الحياة هو الشراء..
بدون أن تشتري وتمتلك أكثر وأغلى.. أنت لا شيء..

الرأسمالية الأمريكية.. تحاول وبقوة أن تبرمجنا على هذه الرسالة.. عبر الإعلانات.. الأفلام.. المسلسلات..
ترسم لنا دائماً صورة البطل السعيد الغني.. حتى في أفلام االكرتون.. البطلة أميرة تملك كل شيء.. القصر والملابس والأحذية والأطعمة.. السعادة المطلقة..
الإعلانات توصل هذه الرساالة أيضاً: مجوهرات كارتييه هي قيمتك.. ساعة الروليكس بالألماس هي تميزك.. قلادة تيفاني هي رمز الحب.. هنا السعادة يا نساء!!
نسمع عبارات مثل.. دللي نفسك.. رفهي نفسك.. أنتي تستحقين..

هذا صوت مزمار السحر.. الذي يخدر العقول..
نعم.. يخدر الشعوب والأمم ويمنعها من أن تصحو لتفكر بمصالحها الحقيقية..

من الذي يستفيد من استهلاكنا المحموم؟
إلى أين تذهب هذه الأموال؟
إلى الشركات العملاقة التي تمتص جيوبنا من جهة.. ثم ترسل لنا المزيد من الرسائل الساحرة من جهات أخرى..

ونبقى نحن ندور داخل فلك الاستهلاك..
نشتري.. ونعرض.. يرانا غيرنا.. ويغار.. ويقلد.. ويشتري..
ونراهم ونغار ونقلد.. وهكذا..
نتضايق.. ونشعر بأن حياتنا قد ملأتها القيود والرسميات..
نتعب.. ونتألم.. لكننا لا ننفك عن أن ندور.. كقطيع.. يدور وقد وضع الأغلال في يديه.. ويدور.. ويدور..

حتى تمضي بنا الحياة..
وننسى صوتاً ندياً.. يقول لنا..

ألهاكم التكاثر.. حتى زرتم المقابر..

تفسير الكلمات الغريبة في القرآن الكريم

كتاب إلكتروني رائع جدًا،

دائمًا نسعى لتفسير الكلمات الغريبة في القرآن الكريم ونغفل عن مثل هذه الكلمات.
طريقة ترتيب الكتاب واضح وغير مؤذ للعين.
 رابط تحميل الكتاب في

وإذا أحد لم يقرأ هذا التحديث إلا متأخرًا فليكتب في محركات البحث اسم الكتاب

كما هو موضح في الصورة أهم شيء لا يفوتكم

http://t.co/0any9MAYt2